奕麟学习四部宗义分享

基是所知、存在的，可分为二谛。由于基分为胜义谛与世俗谛，修行的道也是分为见与行，修胜义谛是见的部分，修世俗谛是行的部分。透由修二谛所证获的果位也是分为二种，以大乘而言，双修方便与智慧而证获佛法身，佛法身则有色与非色之二分。此中，修慈悲、菩提心的手印（迹印）不共果是——色分之报身、化身；修“通达空性之智”等见解的手印不共果是——非色分之自性身、智法身。如是，从修习的所缘境方面来说，就是世俗谛、胜义谛。比如，“执瓶之认知”是正确，但是，“执瓶自性有之认知”则是不正确的，彼二种认知并不相同，何以故？就是因为各自的执取角度、各自的执取境并不相同。总之，基分为世俗谛与胜义谛二种，因为，趋入彼等的认知是不同的二种，所以，修行的道也分为二种，所证获的果位也有二种。主要的意义是：因为法上的内涵是存在的，所以，透由修行就能通达彼等内涵且证获果位，这些都是存在的。

——至尊恩师仓忠仁波切《佛教四部宗义见解明释》